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——生命之歌 QQ1587245696

 
 
 

日志

 
 
关于我

过去, 已被抛弃, 明天, 遥遥无期, 未来 ,已不在意, 今天, 紧握手里, 虽然 , 依旧无力, 但是, 必须努力, 人生 , 如歌如泣, 命运, 祸福相依, 生命, 如露初唏, 如何, 轻言放弃, 梦想, 无比瑰丽, 信念, 强大无敌, 坚持, 只争朝夕, 今生 , 依然美丽!

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【引用】写作是一种唤醒(原创教育随笔)  

2012-05-28 14:53:21|  分类: 他山之玉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                        浙江省丽水市景宁县东坑中学 刘金

各位老师:

    大家好!

  我叫刘金,我是景宁县东坑中学的一名普普通通的语文老师。一听我来自偏僻而又落后的畲乡景宁,也许大家就要开始失望了,因为井底之蛙很难有开阔的视野与深邃的思想。再听我任教于偏远而薄弱的农村学校,也许大家就要彻底绝望了,因为薄弱学校很难留住那些优秀的教师。因此,我首先郑重地声明,我既不是名师,也不是学科带头人,我只是一名辛勤地耕耘在中国教育最底层的草根教师。我既没有让人动容的教育故事可以与各位老师分享,也没有令人羡慕的光环荣誉可以向各位老师摆显,更没有使人赞叹的教育业绩可以向各位老师汇报。我拜托各位老师不要对我的讲座抱有过高的期望。

  说句心里话,自从我们莲都区教师进修学校的潘校长嘱咐我过来与各位老师交流一下“教学论文撰写”这一任务以来,我一直都寝食难安、诚惶诚恐。一是因为本人学识浅薄,肚子没货,生怕在众人面前丢脸;二是因为本人生性木讷,不善言辞,担心让大方之家见笑;三是因为本人性情乖张,见解偏激,恐怕被诸位同仁笑话。

  各位老师,我要跟大家交流的话题是教学论文撰写。在进入这个话题之前,我想请问各位老师:在撰写教学论文时,我们最怕的事情是什么呢?我相信许多老师都会回答:“没东西好写。”这也正好印证了“巧妇难为无米之炊”这句谚语所揭示的道理。那么我们怎样才能获得撰写教学论文所需要的那些素材呢?

  由此,我想到了法国著名的数学家、物理学家、哲学家和散文家帕斯卡尔曾说:“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。因而,我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔告诉我们,人因为思想而变得有力量,因为思想而变得有尊严,因为思想而变得伟大。诚然,肩负着教书育人之重任的人民教师更应该如此。我们应该学会思考,学会探索与研究,让我们自己变得有力量,有尊严甚至于伟大。根据我三年来的实践感受,我认为唤醒我们心底的探索意识与欲望,深入挖掘和开发教学资源是一种可行并且有效的积累写作素材的好方法。因此,我把今天要跟大家交流的话题称之为——写作是一种唤醒。

  什么是教学资源呢?教学资源就是指为了教学工作有效地开展而提供的各种素材,也就是各种可资利用的教学条件与教学要素,通常包括教材、案例、影视、图片、课件等,同时也包括教师资源、教具、基础设施等。广义上的教学资源还应该涉及教育政策、法规以及法律等方面的内容。

  我认为,对于一位具有探索意识的老师来说,一切的教学资源都具有研究的价值与意义。今天,我就把我的一些尝试与思考呈现出来与各位老师一起交流。当然,我是抛砖,为的是引玉。

一、精心钻研教材文本,唤醒鲜活的教学素材,巧妙设计教学方案。

 案例一:《孔乙己》选自鲁迅先生的《呐喊》,是一篇著名的短篇小说,也是鲁迅先生的代表作之一,被选入人教版九年级上册语文教科书。

   经过多次深入地阅读这篇小说,联系我们的社会现实,再结合自己的思考与理解,我的心里产生了许多的感想。我认为如果从人性丑陋这个角度来解读这篇小说,那么《孔乙己》犹如一面照出多种丑陋人性的镜子。

   爱慕虚荣是人性丑陋的一个方面。在《孔乙己》这篇小说里,最为爱慕虚荣,又死要面子的首推孔乙己。例如,他仅凭“原来也读过书”这么一丁点资本,就终其一生放不下“读书人”这副臭架子。即便他的那件长衫“又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”,他依然牢牢地穿在身上。为啥呢?因为长衫是“阔绰”、“富有”等身份和地位的象征。即便他的口袋里揣着仅有的“九文大钱”,但是他却要在“短衣帮”以及众人面前“排”出来,还配之以“温两碗酒,要一碟茴香豆。”那般得意忘形的招呼。我想,其目的很简单,他不外乎想用这种“优雅”的举动来炫耀自己的“阔绰”罢了。“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”,“君子固穷”,“者乎”。在他的这些言语中,孔乙己俨然以读书人自居,为的只是从心里上获得些许的自我满足与心理安慰罢了。

    欺贫重富是人性丑陋的第二个方面。先从喝酒来说,短衣帮与长衫之间的差别可谓泾渭分明。短衣帮是“靠柜外站着”喝的,而长衫却是“踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐着喝”。还有那位来酒店喝酒的顾客说的那句别有风味的话“他总仍旧是偷。这一回,是自己发昏,竟偷到丁举人家里去了。他家的东西,偷得的么?”这一切无不折射出社会大众“欺贫重富”的心理与倾向。当然,过去如此,现在如此,将来也如此。 

    喜好猎奇是人性丑陋的第三个方面。小说里有这么一段精彩的对话描写:有一天,大约是中秋前的两三天,掌柜正在慢慢的结帐,取下粉板,忽然说,“孔乙己长久没有来了,还欠十九个钱呢!”我才觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道,“他怎么会来?……他打折了腿了。”掌柜说,“哦!”“他总仍旧是偷。这一回,是自己发昏,竟偷到丁举人家里去了。他家的东西,偷得的么?”“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩,后来是打,打了大半夜,再打折了腿。”“后来呢?”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问,仍然慢慢的算他的帐。我想,掌柜对酒客的步步追问正是他喜好猎奇心理的外在表现。其实许多人都具有喜好猎奇的心理,否则明星大腕们的绯闻不可能传得沸沸扬扬,泳装表演不可能出现火爆的场面,马仔们也会丢了他们的饭碗。当然,这一切都是为了满足人们喜好猎奇的心理。

   最后谈人性丑陋的第四个方面——唯利是图。小说里写到酒店里老板让酒保往酒里“羼水”这件事情,正好佐证了商家的唯利是图。当今社会则把唯利是图发展到极致甚至疯狂的地步:青菜里有农药残留,鱼是吃避孕药长大的,婴儿奶粉添加三聚氰胺,就连用来治病救人的药都有假的。

 所以我说,鲁迅先生真不愧是一位伟大的文学家和思想家。他用短短的一篇小说就把我们人类丑陋的本性淋漓尽致地刻画出来了,令人深思,又使人警醒。

在给学生上这一篇小说的时,我只设计了下面三个问题:

1、“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”据你推测此时孔乙己到底死了吗?请用小说里的相关内容来佐证。

2、你认为孔乙己是怎么死的呢?你的理由是什么?

3、你认为谁应该对孔乙己之死负责呢?理由呢?

小结:总之,从不同的角度来解读《孔乙己》,我们就会产生不同的见解,就可以写出不同的教学随笔来。

案例二:我采用《不妨让学生当一回“盲孩子”》来组织学生学习金波的童话故事《盲孩子和他的影子》。

早上,一走进教室,我发现一位女生的脖子上围着一条粉红色的围巾。女生的那条粉红色围巾立马触发了我的灵感,我心里想:为何不让学生当一回“盲孩子”呢?因为这堂语文课我正好要给学生上金波写的童话故事《盲孩子和他的影子》。这样想着,我情不自禁地觉得有些得意忘形。

我走到那位女生的面前,问她:“请问老师借用一下你的围巾好吗?”

看着我走到那位女生那里去借用围巾,学生们都齐刷刷地用诧异的目光看着我。

我微笑着问学生们:“怎么啦?你们干么用这种诧异的目光看我啊?老师又不是怪物。”

被我的话语一挑逗,学生们都“噗哧”大笑起来,课堂的气氛立马沸腾了。

有学生问:“老师,你借围巾干啥用呢?”

有学生问:“老师,这节课我们做游戏吗?”

……

我笑而不答,回到讲台后我正色道:“请问哪位同学愿意来当一回‘盲孩子’?”

学生们都齐刷刷地举起了手。

最后,我选了一位坐在后排的女生来扮演“盲孩子”这个角色。

接着,我请了另外一位女生帮忙用那条粉红色的围巾把扮演者的眼睛上蒙上。然后,再让她把扮演者扶到教室后面的空地。

这时候,我宣布了以下几条游戏规则与注意事项:第一、扮演者要做到小心翼翼,沿教室走一圈再回到自己座位上;第二、扮演者要全身心投入游戏,记住游戏过程中的切身感受;第三、在游戏过程中,其他同学要保持安静,不许发出任何声音,不许做任何提示。

游戏就这样开始了。

“盲孩子”张开双臂,伸出双手,四下里摸索着,迈着晃晃悠悠的步子艰难地向前走。

这时候,学生们竟然哄堂大笑起来。

虽然我和学生们有约在前——“不许发出任何声音”,但是看着他们满脸灿烂的笑容,我又怎么忍心“吼”住他们呢?

 学生的表演安全、顺利地结束了,我请“盲孩子”的扮演者讲讲“盲孩子”的感受。

 她说:“我的面前一片漆黑,害怕被绊倒或者摔伤。每走一步,我都担惊受怕的。我只有摸索着才能往前走,心里感到既孤独又无助……”她的语言犹如滔滔不绝的江水喷涌了出来。

 她一边讲,我一边在黑板上写下了“漆黑”、“害怕”、“孤独”、“无助”等词语。

 她讲完后,我指着黑板上所写的词汇对学生们说:“同学们,‘盲孩子’的处境就是“漆黑”、“害怕”、“孤独”、“无助”的。下面,请同学们打开,翻到《盲孩子和他的影子》这篇课文,阅读课文,找出文章里写到‘盲孩子’与上面这些处境相关的语句。”

学生们沉浸在一片朗朗的书声之中。

接着,我请学生朗读并赏析他所找到相关语句。

我问道:“假如你是‘盲孩子’,你希望得到哪些东西呢?”

有学生说:“我希望得到光明。”

有学生说:“我希望得到关心。”

有学生说:“我希望得到帮助。”

有学生说:“我希望得到朋友。”

……

我又问:“课文里的‘盲孩子’获得刚才你们希望得到的那些东西了吗?是谁给予了‘盲孩子’这一切的呢?请同学们从课文里找出相关的语句来说明。”

学生们再次投入到朗读课文当中去。

不多久,就有学生举手发言了。

在这堂课里,让我最为意想不到的是学生们分析得极其准确与精当。

最后,我又问道:“请问同学们,你们从《盲孩子和他的影子》这篇童话故事里获得了哪些启发与感想呢?”

有学生说:“我们要学会去关爱、帮助像‘盲孩子’这样的一些可怜人。”

有学生说:“我们要像‘影子’一样乐于去帮助那些需要帮助的人。”

有的学生说:“即便成为‘盲孩子’那样的人,我们也要自强不息,勇敢面对,珍爱自己。”

有的学生说:“帮助他人快乐自己,正像古谚所说‘予人玫瑰,手有余香’。”

……

下课铃响了,我们的语文课也结束了。

 当然,这样的例子还很多。比如我把莎士比亚的《威尼斯商人》(节选)解读为《天使与野兽的较量》;我引导学生发现并修改冰心《观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹》一文中病句等。

二、悉心关注学生心灵,唤醒鲜活的学生思想,潜心探索教学规律。

案列一:《您,曾经让我很受伤》(作文指导课)

在某星期的一堂作文课上,我先给学生们讲了一个有关自己的成长故事。

我说:“小学二年级的时候,我被评为村小唯一的一个三好学生。在老师的带领下,我来到了乡中心小学参加全乡优秀学生的表彰大会。我获得一枚精美的“三好学生”荣誉奖牌和奖状。当年,我总喜欢把那枚象征荣誉与骄傲的奖牌别在胸前。一天傍晚放学回家,我发现胸前奖牌的下半截丢掉了。于是,我一边焦急、伤心地哭泣,一边四下里到处寻找。一直到夜幕降临了,我依然没有找到奖牌。这时,在田地里劳累了一天的父亲回来了。看到我在家里又哭又闹,父亲不问青红皂白抓起一把竹条就向我猛打。顽劣的我自认为有理,不仅没有停止哭闹,而且越闹越凶,我再次遭到父亲的猛打。……事情已经过去三十来年了,我当上父亲这个角色了。现在回想起来,我依然觉得父亲当时打我的行为极其不妥,给我的心灵造成了某些伤害。请问同学们,你们是否也有与我相类似的经历吗?你们父母是否也有过伤害大家的言行呢?”

也许是我们中国传统的“家丑不能外扬”的家庭教育根深蒂固的缘故吧!我看到一些孩子好像欲言又止。我鼓励道:“同学们,今天,我们不是为了剥落过去的伤口上的那片结痂;也不是为了抖出发生在自己身上的伤心的往事;更不是为了批评指责我们的不善教育的父母亲;我们只为了回首那些远去的往事,梳理我们的思绪,沉淀我们的生命体验罢了。希望大家勇敢地把自己亲身经历的伤心事讲述出来。”

在我的一再鼓励下,学生们开始活跃起来了。

女生小林说:一个周末,因为考试考砸了,我心情相当不好,呆在家里看电视。妈妈叫我出去给弟弟买零食。当时,我心烦意乱根本不想出去,随口就说:“他要吃就自己出去买呗。”妈妈也脱口而出说道:“这点小事你都不肯去做,我养你十几年还比不上养条狗呢!”听了妈妈的话,我心里更加郁闷、伤心了。原本我多么希望得到妈妈的安慰,可是她却用这么无情的语言来训斥我。泪水不听话地夺眶而出,我狠狠地甩门跑到田野上去了。

 男生小吴说:一个周六,母亲让我到鸭圈那边去取蛋,并交代我要在鸭窝里剩下一只鸭蛋,不得把全部鸭蛋取完。我屁颠屁颠地把全部鸭蛋捧了回来,满以为自己帮妈妈干了一件事情呢!妈妈得知我一个不剩地取完了鸭窝里的所有鸭蛋。她劈头冷不丁就说:“啊呀,你看,你看,这点小事你都做不好,难怪你不会读书。”我学习成绩不好,原本就很自卑,听了妈妈这话后,我就愈发自卑了,对学习也更加没有信心了。

  男生小陈说:去年年底,在深圳做生意多年的叔叔携着他的家人一起回来过年。春节期间,爷爷奶奶的家里格外热闹,大家都享受着亲人相聚带来的快乐。除夕晚上,一家人围在大圆桌旁有吃有笑的。后来,不记得是谁先提起我的学习成绩来。我最为害怕的事情终于发生了。因为我的学习不好,上学期期末考试的成绩更是少得可怜。大家谈论一番后,父亲开口说:“反正这小子不会读书,初中毕业就让他自己出去打工算了。”我原本还想在初中最后一个学期努力一搏,听了父亲的断言后,我对中考彻底死心了。

……

 在这堂课里,学生们好像找到了“投诉”父母的机会,他们接二连三地讲述着自己经历的“伤害”。下课铃响起,还有许多学生把手高高地举在那里。

  最后,我总结道:“听了同学们的真情倾诉,老师很受感动。今天,我们大家把这些难言的伤心事讲述出来,一是为了渲泄自己的痛苦,让我们重新振作起来。其他的一切都只是外因而已,而能够主宰我们命运与前途的只能是我们自己。二是为了强化自我反思,让“未来的父母亲”们做得更好。“己所不欲勿施于人”这是孔子的劝诫。我们该如何对待他人,将来该如何教育孩子,大家心里应该略知一二。三是为了收集写作的素材,写出真情抒发实感,给我们曾经走过的岁月留个纪念吧!”

  案例二:《你当“模特”,我给你“肖像”》(作文指导课)

一上课我说:“同学们,郭沫若先生曾经写过一副对联。这副对联是这么写的:‘写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。’也许有的同学知道郭沫若先生的这副对联是用来赞美借‘写鬼写妖’来‘刺贪刺虐’的清代名家蒲松龄的。蒲松龄先生写过一部名名叫《聊斋志异》的小说,我想大家并不陌生吧!请问各位同学想成为‘写鬼写妖高人一等’的写作高手吗?”
    学生们只是随声附和地回答:“想啊!”
    我微笑着神秘地说:“只要徒弟们真的想,师傅就会有办法。今天,师傅就把这种‘独家秘诀’传授给各位徒弟。但是诸位爱徒必须做到以下三点:(一)心怀虔诚——专心致志;(二)气定神闲——自然放松;(三)身临其境——仔细观察。诸位爱徒,你们都准备好了吗?”
    学生们一个个面带微笑,神秘兮兮地回答:“师傅,准备好了!”
    我朝教室四周环视了一下,发现最后一排的男生小叶依然在津津有味地做小动作呢!
    我伸出右手,打出了一个“有请”的手势,对着全班同学说:“各位爱徒,下面我们就以热烈的掌声邀请师兄小叶上台给我们讲一个故事!”
    学生们“唰”地把眼睛转向小叶,并使劲地鼓着掌。
    这时,平常原本就内向木讷、略带羞涩的小叶不知所措地猛地抬起头,习惯性地举起右手直挠后脑勺。接着,他慢条斯理地从座位上站起身来,弓着背向讲台走去。来到讲台上,他先羞涩地偷偷地朝下面的同学们看了看,又马上把目光收了回去,低着头开始给大家讲故事。
    小叶讲完故事,回到座位上后,我问学生:“各位同学,刚才,大家都清楚地看到小叶师兄的一笑一颦、一举手一投足了吧!下面,请各位同学把自己所观察到的描写下来,看看哪位同学掌握描写秘诀的速度最快、效果最好。”
    下面是部分学生对该情景的描绘。
    ★“刚被刘老师点到名字的时候,他有些措手不及地直挠后脑勺,面带一丝腼腆的微笑。来到讲台前站定后,他一直低着头,眼睛盯着讲台前不远处的那块地面。两只手垂在身体两侧,不停地抓挠着裤脚的那两条边缝。他说话的声音很轻。听到下面同学们发出‘噗哧’的笑声,他的脸上露出一缕羞涩的微笑。故事讲完后,他低着头,只顾自己往位置方向迈步而去,右手却不停地在嘴唇边上抹呢!”
    ★“当老师点到他名字的时候,他有些不舍地从座位上站起来。脸上露出了似笑非笑的神情,右手不自然地抓着裤袋,慢吞吞地走向讲台。开讲后,他犹如一尊木偶树立在那里,唯有他一开一合的嘴唇以及眨巴眨巴眼睛可以证明他是个活人。【注:我担心这段描写有损于学生的自尊心,所以我没有当堂宣读这段文字。】
    ★“刚站到讲台上时,他还把胸挺得很直。不一会儿,又低下了头。他的双手一直很不自在的样子,最后摆弄起了那些从裤管上露出的线头。眼睛一直不停地眨巴眨巴的。故事讲到一半,也许是忘了词,他试图把右手举起,举到一半又放下去了。演讲结束后,他举起右手,半握着空拳不停地轻挠着眼睛,从容地回到自己的座位。”
    后来,我又请了女生小梅上讲台给大家讲故事。下面是部分学生的作品。
    ★“当老师叫到她名字的时候,她惶恐地发出了一声‘啊’的惊叫,并且脸霎时红得犹如关公。走上讲台,她的眼睛注视着地面,身体一直在左右不停地微微晃动。两只手掌不时地在裤子两则上下摸搓着。故事讲完后,她如释重负似的说:‘哦,我讲完了!’匆匆忙忙地跑回自己的位置。”
    ★“也许她正在开小差,听老师点到她的名字后,‘啊’的一声惊叫后,头颅从桌面上猛抬起来,后脑勺上的那把马尾巴摇晃了一阵子。霎时,她的脸变得通红。走上讲台,他开始讲故事了。起初,她的语速简直就是一字一顿。后来,语速不断加快。讲完故事后,她向大家鞠了一个标准的九十度躬。然后回到自己的座位上。”
     ★“被老师抽中时,她似乎有些紧张,面脸变得红彤彤的并带着羞涩的微笑。站在讲台前时,她的双脚呈外八字分开,上身不停地微微地左右晃动。她那苹果一样圆而红脸蛋、乌黑发亮的圆眼珠以及矮小微胖的身子俨然成了一个讨人喜爱的芭比娃娃。讲完故事,她低着头小跑着回到座位上。”
     课后反思:平时,我们总是埋怨学生写作文没有素材,缺乏新意,没有真实感。我认为,学生的写作素材除了依靠学生自己在课外时间里主动地去品味生活、体验社会、阅读收集之外,还需要教师在课堂上善于利用身边的教学资源。在课堂上,假如教师能够经常采用生动形象的语言来讲述故事、举行生动有趣的课堂游戏、进行逸趣横生的角色扮演、组织声情并茂的诗歌朗诵、进行富有创意的绘画比赛、组织优美动听的音乐欣赏等活动,那么学生就可以通过这些身临其境的活动来学习观察事物的方法,提高观察的能力,积累写作的素材了。把学习融入到生活中去,把生活提炼成学习的教材,让学生在丰富多彩的生活中快乐地学习知识,提高能力、增强素质是我对未来教育的一种期盼与憧憬。

另外,我还曾经设计过《“感恩”话题写作教学设计、实录及反思》、《怎样描写春、夏、秋、冬》等作文教学课例,获得良好的教学效果。

三、放眼最新教育前沿,唤醒鲜活的教育素材,用心改进教育方法。

案例一:《“目中无人”的中国教育》

 据2012年4月18日东方网《小学生答“孔融让梨我不让”被判错引争议》一文报道:在小学一年级语文考试中,上海一名小学生在回答“如果你是孔融,你会怎么做?”题目时称“我不会让梨”,被老师打了大大的叉。该名学生表示,4岁的孔融不会这样做,才这样写答案,并坚信没有答错。网友认为,“言之有理”就算对,说出自己的心里话更不能算错。

《孔融让梨》是我国千百年来广而传之的一个道德教育故事,讲述的是东汉文学家孔融的一个真实故事,教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》里也写道:“融四岁,能让梨。”故事的大致内容如下:“孔融,字文举,东汉曲阜人也。孔子二十世孙,泰山都尉孔宙次子。融四岁时,某月某日,值祖父六十寿诞,宾客盈门。一盘酥梨,置于寿台之上,母令融分之。融遂按长幼次序而分,各得其所,唯己所得甚小。父奇之,问曰:他人得梨巨,唯己独小,何故?融从容对曰:树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之道也!父大喜。” 

  诚然,编者把《孔融让梨》这个故事为启蒙教材选入教科书,用来教育孩子从小养成尊老爱幼、谦和礼让等优秀品质之初衷其本身并无可置辩。教师把“如果你是孔融,你会怎么做”作为试题来考核学生之方式其本身也无可厚非。关键是当学生作出诸如“我不会让梨”之类答案时,教师绝不该武断地运用一个冷酷而生硬的“大大的叉”来扼杀学生。我相信教师会立马为自己辩解:因为学生所写的答案与参考答案不符,所以我才打“大大的叉”。在这里,我不想再对教师进行评头论足。我只想抖落一些中国教育的荒唐现象。

 首先,中国教育的评价机制强调的是粗糙而简单的“对”或“错”,扼杀学生独立思考的好习惯。

 类似于“如果你是孔融,你会怎么做”之类“试题”在当下中国教育过程中屡见不鲜。诸如“雪融化后是什么”、“黑板上的圆圈像什么”、“孔子与老子打架,你会帮谁”等都是中国教育之经典。

 依我之见,以上的这些问题并不存在什么具体的“标准答案”,要说答案只有相对合理的“解答”罢了。因为以上的这类问题应该是属于开放性题目。开放性题目的答案并非用简单的“对”或“错”所能评判的。我想:以“如果你是孔融,你会怎么做”这个问题为例,我们既可以答“我也会把大梨让给年长的”,也可以答“我不会让梨”,还可以答“我要全部的梨”。“我也会把大梨让给年长的”回答的是“标准答案”;“我不会让梨”表达的是“真实想法”; “我要全部的梨”表现的是“天真无邪”。我们岂能主观武断地判断孰对孰错呢?一味以粗糙而简单的“对”或“错”来评价只会扼杀学生独立思考的好习惯。

 其次,中国教育的德育教育停留在生硬而空洞的口头或理论层面,助长学生言行不一的坏习气。

针对“孔融让梨我不让”一事,有网友则认为,在小学阶段,语文课和思想道德课其实无法完全脱节,在语文试卷里出现这样的题无可厚非,“中国教育的问题确实很多,可拿这个说事就很无聊了。人和兽的区别是人有抑制力,有是非观,懂谦让和礼貌。这题本身就包含了对孩子是非观的培养和引导,和教人说谎根本无关。教孩子按照自己的意愿去抢最大的,就是释放人性吗?”

我认为,对于网友的这番言辞,初看好似富有理性,再思则破绽百出。诚然教育应该把德育放在首位来抓,但是把语文教育异化为“思想政治教育”既背离了语文教育之宗旨,又违背了基本的教育规律。

 虽然在《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》中提出了“全面提高学生的语文素养”的理念。为体现这一理念,新的语文“课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计”,“三个方面相互渗透,融为一体”。但是“情感态度和价值观”绝对不可能脱离“知识和能力”、“过程和方法”“而孤立生成的。说白了,“情感态度和价值观”的形成是建立在“知识和能力”的基础之上,借助于“过程和方法”之途径来实现的。在语文教学过程中,把“情感态度和价值观”剥离出来考核原本就是荒唐可笑的。何况一个人的“情感态度和价值观”等德育层面的品质主要还得通过“德育实践”来生成的。单靠回答几个“德育考题”既无法客观地反映出一个人的道德品质,又无法从根本上去影响一个人道德品质的形成。好比某些人口口声声承诺“为人民服务”,背后却鱼肉百姓、祸国殃民;犹如某些人大会小会强调“廉洁奉公“,背后却徇私枉法、贪污受贿;正像某些人时时刻刻宣扬“助人为乐”,背后却惟利是图、利欲熏心。仅仅停留在生硬而空洞的口头或理论层面的德育只会助长学生养成言行不一的坏习气。

 最后,中国教育的审美取向突出强调整齐和划一、统一和服从,阉割学生丰富而生动的想象力。

“如果你是孔融,你会怎么做?”如果你回答为“我不会让梨”,你就只能获得“大大的叉”,因为与“标准答案”不符。

“雪融化后是什么?”假如你的答案是“春天”,那么你只能获得“大大的叉”,因为“标准答案”是“水”。

“黑板上的圆圈像什么?”如果你回答为“奶奶的笑脸”,那么你也只能获得“大大的叉”,因为你没有想象力。

 “孔子与老子打架,你会帮谁?”假如你的答案是“孔子”或者“老子”,那么你也只能获得“大大的叉”,因为孔子与老子生活在不同的年代里,他俩根本不可能打架。

  在整齐划一的“标准答案”,统一服从的“批量生产”之下,学生们丰富生动的想象力被阉割了,学生们奇思妙想的创造力被摧残了。

 对于教育来说,培养学生独立思考的习惯、言行一致的诚信以及奇思妙想的想象力尤为重要。在“目中无人”的中国教育之下,学生的这些优秀品性却相继一一被扼杀、摧残、阉割。

另外,我还撰写了《留日学生汪某机场刺母事件所引发的思考》、《看看,人家是怎样教育孩子的!》、《从“绿领巾”到“红校服”所引发的思考》等教育教学随笔。

结束语:

世界著名的教育学专家、加拿大阿尔伯塔大学教育学教授马克思·范梅南曾说:“写下来是很重要的,因为只有‘写下来’,我们才能清楚地意识到自己知道什么。” 叶澜教授也说:“一个教师写一辈子教案难以成为名师,但如果写三年反思则有可能成为名师。” 朱永新教授甚至还打赌说,如果教师坚持天天写教育随笔,坚持写10年还不能成为名师的,他愿意赔偿100万元。这就是教育专家给我们教师的专业成长指明的方向,达到目标的距离也并不遥远。

爱写文章,善写文章是一个人语文素养、语文能力的重要标志。写写日记,写写生活故事,写写心灵感悟,写写社会世态。能这样写下来且写下去的人常常是被人们称道为语文素养好的人。实践成就教师的底气,阅读滋养教师的灵气,思考促进教师的锐气,写作造就教师的名气。

写作是积累、过滤、反思和发现的沉淀过程。写文章可以整理我么的思想,梳理我们的思绪。写作是一种思维的体操。写作是为了训练我们的大脑养成一种勤于思考的好习惯,使自己的思维不断地激荡,思想不断地生长,心灵不断地得到拓展、丰富、积淀,使自己的思考更有力度与深度。写作好比栽花。因为不停地写作而使花鲜不败,花香长存。有人说,与音乐忠诚相伴一生的人是幸福的,犹如与上帝相守一生,如此,罪恶才会离我们远去。其实在我看来,能与写作相守一世的人是年轻的,就如同驻守伊甸园里永不败落的花草,莫失莫忘,心灵不死。

写作是一种生命存在,精神行走,思想漫游,心灵净化的方式,也是一种自我价值的实现,更是一种至高无上的人生乐趣。

                                                                                             2012年5月26日

 

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